هل تم في أي وقت مضى عكس أي تحولات ثقافية أو أيديولوجية واسعة النطاق بنجاح من قبل أولئك الذين عارضوها؟

هل تم في أي وقت مضى عكس أي تحولات ثقافية أو أيديولوجية واسعة النطاق بنجاح من قبل أولئك الذين عارضوها؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بالنظر إلى المشهد السياسي والثقافي الحالي في العديد من المجتمعات ، يرى المرء نمطًا من التوتر بين الحداثيين والتقدميين من ناحية ، الذين يرون أنفسهم على أنهم يمضون قدمًا وأنهم على الجانب الصحيح من التاريخ ، وهو جزء من عملية تاريخية هيجل تكاد تكون حتمي.

ومن ناحية أخرى ، المحافظون والتقليديون الذين يرون القيم والأعراف الثقافية الجديدة المفروضة عليهم شاذة وغير عقلانية ، ويرغبون في إعادة مجتمعهم أو مجتمعهم إلى ما كان عليه قبل عقود أو قرون.

ضع في اعتبارك على سبيل المثال زواج المثليين ، هناك أولئك الذين يرغبون بشكل مثالي في العودة إلى حيث كان الزواج بين رجل وامرأة ، أي يريدون عكس التغييرات التي أحدثتها حركة LGBTQ. لكني أتساءل ، هل حدث مثل هذا الانعكاس من قبل؟

وهل هناك حالات تاريخية ، وهل كان هناك توجه محدد نحو اتجاه أيديولوجي أو ثقافي جديد ، انقلب بعد ذلك بفعل عناصر المجتمع التي أرادت إعادة "الطرق القديمة"؟

لقد شعرت بالإغراء للقول إن تراجع الإمبراطوريات المختلفة (الرومانية ، والفارسية ، والعربية ، إلخ ...) يمكن تفسيره على أنه انعكاسات ، ولكن عند التفكير في مزيد من التفاصيل ، لا أرى أي شيء أيديولوجي بشكل خاص حول تلك الانحدارات ، ولم يكن هناك أي شيء محدد. دفعت المجموعة لنوع من الانعكاس في ذلك الوقت (هل كانت هناك مجموعات من هذا القبيل؟).


أعتقد أن أفضل الأمثلة قدمها تحرر النساء بعد الحرب العالمية الأولى في بعض البلدان الإسلامية.

وكانت أبرز الأحداث هي تركيا (حيث جعل مصطفى كمال النساء يتخلى عن الحجاب من خلال إلزام البغايا بارتدائهن) وإيران (حيث خلعت الشرطة الحجاب بالقوة). وكانت النتيجة أنه بحلول السبعينيات كانت النساء يرتدين التنورات القصيرة ويذهبن إلى الكليات في تركيا وإيران وأفغانستان.

تم عكس هذه التغييرات بنجاح من قبل الثورة الإسلامية وانتخابات الإسلاميين في تركيا وطالبان. يبقى أن نرى ما إذا كانت هذه الانتكاسات دائمة أم مؤقتة.

انظر أيضًا حقوق المرأة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.


سأجيب على هذا السؤال بشكل حازم وواضح "نعم ولا".

أولاً ، من ناحية مهمة ، يجيب السؤال على نفسه: لكي يُنظر إلى التحول على نطاق واسع ، يجب أن يكون عادةً كبيرًا بما يكفي بحيث لا يمكن عكسه. إذا كان من الممكن عكسها ، فمن المحتمل أن ينظر التاريخ إلى الوراء ويقول إنها كانت مجرد حركة صغيرة فشلت في النهاية. (هل يمكنك حقًا التمييز المفيد بين حركة ازدهرت وفشلت وحركة نجحت ثم تراجعت؟)

ثانيًا ، التاريخ نادرًا (ربما أبدا) يتكرر. إن حقيقة التحول الثقافي في حد ذاتها تغير الثقافة بدرجة كافية بحيث أنه حتى لو تم التراجع عنها في نهاية المطاف إلى حد كبير ، فسيكون لها تأثير طويل المدى.

ثالثًا ، بالتأكيد. هناك الكثير من الحالات:

  • النازية. في عام 1939 بدا الأمر وكأنه هنا ليبقى. كان لها أتباع في جميع أنحاء العالم. الألمان المعاصرون - الجميع تقريبًا - يصدون منه الآن.

  • شيوعية. كان العديد من المثقفين في الولايات المتحدة وأوروبا مقتنعين بالشيوعيين في ثلاثينيات القرن الماضي وكان خروتشوف لا يزال يخطط لدفننا حتى أواخر عام 1960. من هو في الواقع شيوعي اليوم غير قلة من كبار السن؟

  • انظر إلى التغييرات في المواقف الجنسية في إنجلترا: التزمت في القرن السابع عشر ، وريجنسي في أوائل القرن التاسع عشر ، والأخلاق الفيكتورية في وقت لاحق من نفس القرن ، وإنجلترا كانت تتأرجح بعد 75 عامًا. كنت على وشك الإصابة.

  • على نطاق أصغر بكثير ، أدى الخوف من الجريمة إلى حركة كبيرة للقانون والنظام تتميز بأحكام طويلة في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين. الآن يبدو أن هناك إجماعًا على أن هذه لم تكن فكرة جيدة جدًا وأن القوانين بدأت في التراجع.

  • كانت اليابان انعزالية لقرون ، ثم إمبريالية لمدة 75 عامًا ، وهي الآن شبه مسالمة منذ 75 عامًا أخرى.

أعتقد أنك ستجد أن هناك العديد من الأفكار التي تحصل على متابعين ، وأحيانًا عدد كبير جدًا من المتابعين ، ثم تختفي. وهناك العديد من الآخرين الذين يستمرون في العمل.


في الإمبراطورية البيزنطية ، كان تحطيم المعتقدات التقليدية بمثابة تحول ثقافي وأيديولوجي مهم في القرن الثامن تم عكسه بنجاح في منتصف القرن التاسع بعد الانقلاب الفاشل في وقت سابق. من المحتمل جدًا أن يحدث هذا بسهولة في الأنظمة الملكية ، لأسباب واضحة.

مثال آخر هو عكس التسامح الديني في فرنسا في القرن السابع عشر ، مع إلغاء مرسوم نانت.

على نطاق أوسع ، يمكنك مشاهدة الإصلاح المضاد من خلال هذه العدسة ، على الأقل في أماكن مثل النمسا ، حيث انعكست التحولات الثقافية الهامة نحو البروتستانتية


المثال الخاص بي في أستراليا في ولايتي فيكتوريا. قبل يومين ، بعد 20 عامًا من النضال ، أصبح القتل الرحيم الطوعي قانونيًا. يستخدم نموذج أوريغون للولايات المتحدة. يسمح بالقتل الرحيم المعترف به لذاته للمرضى الميؤوس من شفائهم. أو يمكن للأطباء المعتمدين تطبيق شروط صارمة لإدارة القتل الرحيم.

كانت المحاولة الأولى في أستراليا لتمرير قانون القتل الرحيم في أواخر التسعينيات في الإقليم الشمالي. كان هذا معقدًا لأن هناك مسألتان: القتل الرحيم ومكانته كإقليم. لم تكن معارضة الحكومة الفيدرالية الأسترالية عالية فحسب - بل كانت شرسة. أوقفوا الإقليم الشمالي من القتل الرحيم. ولكن أكثر من ذلك ، أقرت مجموعة من السياسيين المتدينين والمحافظين مشروع قانون يمنع الإقليم الشمالي من القدرة على محاولة تمرير القانون مرة أخرى! لا يزال هذا ساريًا بعد 20 عامًا! هذا شرير!

الآن لدهشتي أنا في حالة هي واحدة من الأماكن القليلة في العالم التي يوجد فيها القتل الرحيم القانوني. لم أعتقد أبدًا أنني سأعيش لأرى ذلك. بصفتي مؤيدًا لها منذ أوائل التسعينيات ، فأنا سعيد. تضمن تمريره الحصول على أصوات من كلا الجانبين السياسيين في الدولة بما في ذلك المشرعون الدينيون والمحافظون الذين قرروا دعمها.

لم يتم الانتهاء منه وغباره بعد. هو القانون. لكن هناك بعض الحيل السيئة للحزب التي يمكن للحكومة الفيدرالية الأسترالية المحافظة والمتدينة في كثير من الأحيان أن تحاول القيام بها. يمكنهم منع استيراد أدوية القتل الرحيم. لقد فعلوا ذلك في قضايا أخرى مثل تجارب غرفة الحقن الآمن لمدمني المخدرات.

السبب وراء عدم معرفة معظم الناس بهذا الحدث التاريخي هو أن المشرعين تعلموا إبقائه بعيدًا عن الأنظار ؛ كان أحد أخطاء الإقليم الشمالي في التسعينيات هو لفت الانتباه إليه. على سبيل المثال سمحوا "سياحة القتل الرحيم". بينما في هذا القانون يُسمح فقط للأشخاص الذين عاشوا في فيكتوريا لفترة طويلة بالوصول إليها.

يا له من صراع على مدى 20 عامًا للسماح للناس أخيرًا بأن يقرروا كيف يموتون بمرض عضال يسبب ألمًا شديدًا. كل من شارك في فيكتوريا بطل.


شاهد الفيديو: Intro to Political Science- MY DISPOSITIONS AND POLITICAL IDEOLOGIES


تعليقات:

  1. Kitilar

    لم تكن مخطئا فقط

  2. Aldtun

    أنصحك بزيارة الموقع بكمية هائلة من المعلومات حول موضوع يهمك. بالتأكيد ستجدهم جميعًا هناك.



اكتب رسالة